武俠真的已成明日黃花了？筆者不諱言的說，就目前態勢來看，答案是對的。若光以台灣而論，台灣曾出現超過300個武俠作家、3000多部武俠作品，但盤點2000年後之台灣武俠，卻僅剩高容、沈默、鄭丰、上官鼎、樓蘭未、孫曉、張大春、奇儒……等10來位，這樣的現狀，不是沒落又該是什麼？但「武林」縱使多擾（有各類型小說），卻仍有少數願做此「俠客之夢」撰寫武俠，或許也該慶幸才是。

       其中高容，看似雖僅出版《殘天闋》、《武唐》及《十朝》等三部，但其雄渾氣魄與細膩文筆，這剛柔並濟之勢，筆者以為，實為台灣武俠界撐起了一方江山。

       高容截至目前作品（含筆者有幸先睹為快此《十朝》二部曲之電子檔），其創作總字數已堂而皇之超過四百萬字，而欲邁入五百萬字之林，這樣的創作量放眼當今仍筆耕於武俠界者，難有出其右者。

       又其對歷史鑽研之深（五代十國可謂中國歷史中極其繁複之一段）與文學用功之勤（如其《武唐》與《十朝》回目大量採用唐太宗、李白、杜甫等之詩選），都不是一般武俠作家能力所及之處，而高容竟如此駕馭自如，若非親眼所見，實難相信這竟是出自一位理工科系之生花妙筆，著實令我激賞與讚嘆。而就其作品，筆者以為還可從三個視角著眼觀察之：

真實構寫迫人無法迴避

       亂世與民不聊生是畫上等號的，而描寫五代十國這樣的亂世，人民別說溫飽，就連啃樹皮、吃黏土，亦屬稀鬆平常；更甚者，如政府設立「宰殺務」，屠宰饑民以充當軍糧，高容構寫事實，讓殘酷歷史「示現」於我們面前，所以「膽小者勿入」亦是做為推薦者的我，對於讀者閱讀此書之善意提醒。

       另外，諸如這些皇帝和大臣們的荒淫、殘暴與無恥，也是書中展現出來令人無法迴避之痛恨，如朱全忠之淫穢竟連大臣們之妻子稍具姿色者，盡皆召入後宮、供其享樂；而大臣為爬高位乃逢迎拍馬、醜陋盡顯，直如高容藉主角馮道之口諷刺這些人乃：「無才無德、無勇無義、無是無非、無骨無氣，任人揉搓捏扁，不改其志，膿包哉。」無奈這膿包自古至今都有，倒也不曾在哪個時代缺席過，換個角度想，或許這也是一種公平吧！

善立新意使人追尋思索

        《十朝》以馮道為主角，但誠如歐陽修在《新五代史》中曾對其強烈批評道：「予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥矣」，乃恥其竟忝顏在四朝歷任高官，彷若「國家興亡，與我無關」，還自封「長樂老」，洋洋自得般。

       但高容此書為其翻案，認為亂世之中，最簡單是歸隱偷生，其次是盡忠殉主，再其次是提著腦袋在戰場上廝殺，但最難的是，「在奸雄手下苟且生存，看似無恥逢迎，受萬人唾罵，其實心懷天下，能忍人所不能忍。」馮道一生功過是否由歐陽修一語斷定？見此，難道不需深思細究？

       又如宦官是否在歷史對其汙衊下，沒有一盡忠報國之人？先不論人類對其施行何等慘無人道之酷刑，就宦官來源而論，若非貧民，便是戰俘，再不然便是獲罪誅族之稚兒，其年幼入宮，故知識何能承載治理國家？若說其為何挾君叛國？主因不即是昏君在位而宦官們只想求生存罷了！高容提供了我們對所謂「事實」另一角度的看法。

文字優美令人反覆閱讀

       高容文筆細膩、文字優美，在此稍破個梗，先透露一段寫佳人的文字，分享給大家，其寫道：

       『 眉似青黛、眼如月波，心如玲瓏玉、人似碧綠荷，雖不是絕色佳麗，但對任何人都溫婉和悅、靈巧周到，彷如濁世中一朵清蓮，不惹春英妒，未似俗花艷，在群雄都忙著搜羅美人，群芳都爭奇鬥妍的亂世裡，這樣內心美善，舉止謙雅的姑娘反而難能可貴……』

       這形容的是書中一名為「千荷」的丫鬟，連一小小角色，高容都如此狀寫，豈不有《紅樓夢》之神韻？而整部作品引用古典詩詞處，更是俯拾可得，這一切端賴讀者您細細品嘗，切莫貪快引人入勝之情節，忘卻駐足留戀作者此匠意巧心之刻畫。

     「縱使繁花似落盡，仍數點寒星傲立」，這是筆者2020年在台灣大學台灣文學研究所舉辦的國際學術研討會中發表的一篇論文題目，縱然武俠已不復當年盛況，但仍有如高容這樣醉心於武俠並願意為之付出所有心力的高質量作家，作為武俠癡的我，真正是欣喜若狂的。所以當高容告知將出版《十朝》二部曲並囑我撰寫推薦文時，「義不容辭」是我的心情寫照，像這樣兼具「真善美」的武俠作品，叫我寫個百千篇推薦文，我也是甘之如飴的。

真理大學臺灣文學系副教授 蔡造珉

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蔡造珉小傳:

現任台灣文學學會監事、真理大學台灣文學系副教授兼淡水社區大學主任。

中國文化大學中國文學博士。

曾任真理大學台南校區行政處處長、台灣文學系主任、台灣文學資料館館長。

著有學術專書《南宮搏著作研究》、《寫鬼寫妖、刺貪刺虐～「聊齋俚曲」新論》與《蘇軾小品文研究》；單篇論文20餘篇。

研究領域涵括臺灣武俠小說、現代歷史小說、電影文學、中國古典小說等。